Книга Премудрости
Со времени первых выселений в Месопотамию во многих странах Востока образовались иудейские общины. Лишь меньшая часть изгнанников вернулась в Иерусалим после падения Вавилона. Таким образом, уже в VI в. ветхозаветная Церковь распалась на два круга: метрополию (в Палестине) и диаспору, т. е. «рассеяние» (главным образом в Сирии, Египте и Месопотамии). В диаспоре религиозная жизнь не угасала, а, напротив, интенсивно развивалась. Впоследствии христианство, возникшее в метрополии, получило первые опорные пункты среди диаспоры. Это двуединство хорошо видно на примере двух первоверховных апостолов — Петра и Павла. Первый был коренным жителем Палестины, а второй, «апостол язычников», — сыном рассеяния, римским гражданином, начавшим свою проповедь среди иудеев диаспоры.
Самой значительной из внепалестинских общин была колония иудеев Александрии. В этом городе встретились культуры Востока и Запада, и александрийские евреи, познакомившись с античной философией, усвоили часть ее идей и использовали их в своем богословии. Одним из блестящих творений иудеоалександрийской мысли явилась Книга Премудрости, написанная в середине I в. до Р. Х. Автор ее предпочел остаться неизвестным, скрывшись, как это часто было принято у еврейских мудрецов, под именем Соломона. Блж. Иероним исключает возможность того, что автором книги был Соломон. «Книги Премудрости Соломоновой, — пишет он, — нет у евреев1, да и само ее изложение свойственно греческому красноречию». Вера в воскресение мертвых, усвоенная тогда большинством исповедников ветхозаветной религии, принимает в Книге Премудрости форму учения о бессмертии души — идеи, принадлежащей египетской религии и греческой философии. Более того, в Книге Премудрости тело рассматривается как тяжкое бремя для бессмертной души. Это отголосок учений Платона и Пифагора. И все же основной дух книги — чисто библейский, и поэтому она была включена в Св. Писание (в число неканонических книг). Подлинный язык Книги Премудрости — греческий; написана она стихами, на русский переведена прозой.
Истинная Премудрость, приводящая к Богу
Любите справедливость, судьи земли,
право мыслите о Господе и в простоте сердца ищите Его,
ибо Он обретается не искушающими Его
и является не неверующим Ему.
Ибо неправые умствования отдаляют от Бога,
и испытание силы Его обличит безумных.
В лукавую душу не войдет премудрость
и не будет обитать в теле, порабощенном греху.
Ибо святой Дух премудрости удалится от лукавства,
и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды.
Человеколюбивый дух — премудрость,
но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних чувств его, и истинный зритель сердца его, и слышатель языка его.
Дух Господа наполняет вселенную
и, как все объемлющий, знает всякое слово.
Посему никто, говорящий неправду, не утаится,
и не минет его обличающий суд.
Ибо будет испытание помыслов нечестивого,
и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его;
потому что ухо ревности слышит все,
и ропот не скроется.
Итак, хранитесь от бесполезного ропота
и берегитесь от злоречия языка, ибо и тайное слово не пройдет даром, а клевещущие уста убивают душу.
Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни,
и не привлекайте к себе погибели делами рук ваших.
Бог не сотворил смерти
и не радуется погибели живущих,
ибо Он создал все для бытия,
и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
Праведность бессмертна,
а неправда причиняет смерть.
Нечестивые привлекли ее и руками, и словами,
сочли ее другом и исчахли,
и заключили союз с нею,
ибо они достойны быть ее жребием.
Примечания
- Т. е. в еврейской Библии. ↩
