Участь человека на земле. Что ему отпущено?

Доброе имя лучше дорогой масти,
и день смерти — дня рождения.
Лучше ходить в дом плача об умершем,

нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу.

Сетования лучше смеха;
потому что при печали лица сердце делается лучше.
Сердце мудрых — в доме плача,
а сердце глупых — в доме веселья.
Лучше слушать обличения от мудрого,
нежели слушать песни глупых;
потому что смех глупых то же,

что треск тернового хвороста под котлом.

И это — суета!

Притесняя других, мудрый делается глупым,
и подарки портят сердце.
Конец дела лучше начала его;
терпеливый лучше высокомерного.
Не будь духом твоим поспешен на гнев;
потому что гнев гнездится в сердце глупых.
Не говори: «отчего это прежние дни были лучше

нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.

Хороша мудрость с наследством,
и особенно для видящих солнце;
потому что под сенью ее то же, что под сенью серебра;

но превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь владеющему ею.

Смотри на действование Божие:

ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым? Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.

Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем.

Не будь слишком строг и не выставляй себя слишком мудрым;

зачем тебе губить себя? Не предавайся греху и не будь безумен; зачем тебе умирать не в свое время? Хорошо, если ты будешь держаться одного и не отнимать руки от другого; потому что, кто боится Бога, тот избежит всего того.

Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей, которые
в городе.
Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не
грешил бы;
поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание,
чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя.
Ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил

других. Все это испытал я мудростью; я сказал: «буду я мудрым»; но мудрость далека от меня. Далеко то, что было, и глубоко-глубоко: кто постигнет его? Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия.

И нашел я, что горше смерти женщина, потому что она — сеть, и сердце ее — силки, руки ее — оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею. Вот это нашел я, сказал Екклесиаст, испытывая одно за другим. Чего еще искала душа моя, и я не нашел? Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщины между всеми ими не нашел. Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.

Кто — как мудрый,

и кто понимает значение вещей?

Мудрость человека просветляет лицо его, и суровость лица его изменяется.

Я говорю: слово царское храни, и это ради клятвы пред Богом.

Не спеши уходить от лица его и не упорствуй в худом деле; по-тому что он, что захочет, все может сделать. Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: «что ты делаешь?» Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время, и устав; потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло оттого, что он не знает, что будет; и как это будет — кто скажет ему? Человек не властен над духом, что-бы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасет нечестие нечестивого. Все это я видел и обращал сердце мое на всякое дело, какое делается под солнцем. Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему.

Видел я тогда, что хоронили нечестивых, и приходили и отходили от святого места, и они забываемы были в городе, где они так поступали. И это — суета! Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло. Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицом Его; а нечестивому не будет добра, и подобно тени недолго продержится тот, кто не благоговеет пред Богом.

Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: и это — суета!

И похвалил я веселье, потому что нет лучшего для человека

под солнцем, как есть, пить и веселиться; это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем.

Когда я обратил сердце мое на то, чтобы постигнуть мудрость

и обозреть дела, которые делаются на земле, и среди которых человек ни днем, ни ночью не знает сна, — тогда я увидел все дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого.

На все это я обратил сердце мое для исследования, что праведные и мудрые деяния их — в руке Божией и что человек ни любви, ни ненависти не знает во всем том, что перед ним. Всему и всем — одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому, чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы. Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их, а после того они отходят к умершим. Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву. Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению; и любовь их, и ненависть их, и ревность их уже исчезли, и нет им более части вовеки ни в чем, что делается под солнцем.

Итак, иди, ешь с весельем хлеб твой и пей в радости сердца вино

твое, когда Бог благоволит к делам твоим. Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.

Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это — доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем. Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.

И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым — победа, не мудрым — хлеб, и не у разумных — богатство, и не искусным — благорасположение, но время и случай для всех их. Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.

Вот еще какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась

мне важною: город небольшой, и людей в нем немного; к нему подступил великий царь и обложил его, и произвел против него большие осадные работы; но в нем нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот город; и однако же никто не вспоминал об этом бедном человеке. И сказал я: мудрость лучше силы, и однако же мудрость бедняка пренебрегается, и слов его не слушают.

Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше,

нежели крик властелина между глупыми. Мудрость лучше воинских орудий; но один погрешивший погубит много доброго.

Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную

масть мироварника; то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью.

Сердце мудрого на правую сторону,
а сердце глупого на левую.
По какой бы дороге ни шел глупый, у него всегда

недостает смысла, и всякому он выскажет, что он глуп.

Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй

места твоего, потому что кротость покрывает и большие проступки.

Есть зло, которое видел я под солнцем, это как бы погрешность,

происходящая от властелина: невежество поставляется на большой высоте, а богатые сидят низко. Видел я рабов на конях, а князей ходящих подобно рабам пешком.

Кто копает яму, тот упадет в нее;
и кто разрушает ограду, того ужалит змей.
Кто передвигает камни, тот может надсадить себя;

и кто колет дрова, тот может подвергнуться опасности от них.

Если притупится топор и если лезвие не будет отточено,

то надобно будет напрягать силы; мудрость умеет это исправить.

Если змей ужалит без заговаривания,
то не лучше его и злоязычный.
Слова из уст мудрого — благодать,
а уста глупого губят его же:
начало слов из уст его — глупость,
а конец речи из уст его — безумие.
Глупый наговорит много,

хотя человек не знает, что будет, и кто скажет ему, что будет после него?

Труд глупого утомляет его,
потому что не знает даже дороги в город.
Горе тебе, земля, когда царь твой отрок
и когда князья твои едят рано!
Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода

и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения!

От лености обвиснет потолок;
и когда опустятся руки, то протечет дом.
Пиры устраиваются для удовольствия,

и вино веселит жизнь; а за все отвечает серебро.

Даже и в мыслях твоих не злословь царя,

и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово твое и крылатая — пересказать речь твою.

Отпускай хлеб твой по водам,

потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.

Давай часть семи и даже восьми,
потому что не знаешь, какая беда будет на земле.
Когда облака будут полны,

то они прольют на землю дождь; и если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадет.

Кто наблюдает ветер, тому не сеять;

и кто смотрит на облака, тому не жать. Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все.

Утром сей семя твое и вечером не давай отдыха руке твоей; потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет.

Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце.

Если человек проживет и много лет, то пусть веселится он в продолжение всех их и пусть помнит о днях темных, которых будет много: все, что будет, суета!

Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей; и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд.

И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность — суета.

И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «нет мне удовольствия в них!» Доколе не померкли солнце и свет, и луна, и звезды и не нашли новые тучи вслед за дождем. В тот день, когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось; и помрачатся смотрящие в окно; и запираться будут двери на улицу; когда замолкнет звук жернова, и будет вставать человек по крику петуха, и замолкнут дщери пения; и высоты будут им страшны, и на дороге ужасы; и зацветет миндаль; и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы; — доколе не порвалась серебряная цепочка и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем. И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его. Суета сует, сказал Екклесиаст, всё — суета! 12.7. Здесь нет исповедания веры в бессмертие (ср. 3.1921), но лишь утверждается, что жизнь и душа получены человеком от Бога (см. Быт 2.7; 3.19). Откровение о будущей жизни будет дано ветхозаветным людям позднее (III—II вв. до Р. Х.).