Эсхатологическая битва. Воскресение мертвых
И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов
народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие — на вечное поругание и посрамление.
И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие
многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда. А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение».
Тогда я, Даниил, посмотрел, и вот, стоят двое других, один на этом берегу реки, другой на том берегу реки. И один сказал мужу в льняной одежде, который стоял над водами реки: «когда будет конец этих чудных происшествий?» И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени и по совершенном низложении силы народа святого все это совершится. Я слышал это, но не понял и по-тому сказал: «господин мой! что же после этого будет?» И отвечал он: «иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.
Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней.
Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней. А ты иди к твоему концу, и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней». 12.1. Здесь говорится об эсхатологической битве сил света с силами тьмы. Крушение гонителя есть прообраз крушения царства антихриста. 12.23. Мудрец провидит грядущее Царство Божие и всеобщее воскресение. 12.6. Он вопрошает о конце периода испытаний (70 седмин). 12.712. Время последних гонений определено в три с половиной года (таков смысл слов: «время, времена и полувремя», ср. Дан 7.25; 8.14), т. е. со дня осквернения Храма в 167 г.
