Слово Елифаза: Бог справедлив; Иов должен покаяться

И отвечал Елифаз Феманитянин, и сказал:
Если попытаемся мы сказать к тебе слово, — не тяжело

ли будет тебе? впрочем, кто может возбранить слову!

Вот, ты наставлял многих
и опустившиеся руки поддерживал,
падающего восставляли слова твои,
и гнущиеся колени ты укреплял.
А теперь дошло до тебя, и ты изнемог;
коснулось тебя, и ты упал духом.
Богобоязненность твоя не должна ли быть твоею

надеждою, и непорочность путей твоих — упованием твоим?

Вспомни же, погибал ли кто невинный
и где праведные бывали искореняемы?
Как я видал, то оравшие нечестие
и сеявшие зло пожинают его;
от дуновения Божия погибают
и от духа гнева Его исчезают.
Рев льва и голос рыкающего умолкает,
и зубы скимнов сокрушаются;
могучий лев погибает без добычи,
и дети львицы рассеиваются.
И вот, ко мне тайно принеслось слово,
и ухо мое приняло нечто от него.
Среди размышлений о ночных видениях,
когда сон находит на людей,
объял меня ужас и трепет
и потряс все кости мои.
И дух прошел надо мною;
дыбом стали волосы на мне.
Он стал, — но я не распознал вида его,

только облик был пред глазами моими; тихое веяние — и я слышу голос:

человек праведнее ли Бога?
и муж чище ли Творца своего?
Вот, Он и слугам Своим не доверяет;
и в Ангелах Своих усматривает недостатки,
тем более — в обитающих в храминах из брения,

которых основание прах, которые истребляются скорее моли.

Между утром и вечером они распадаются;
не увидишь, как они вовсе исчезнут.
Не погибают ли с ними и достоинства их?
Они умирают, не достигнув мудрости.
Взывай, если есть отвечающий тебе.
И к кому из святых обратишься ты?
Так, глупца убивает гневливость,
и несмысленного губит раздражительность.
Видел я, как глупец укореняется,
и тотчас проклял дом его.
Дети его далеки от счастья,

их будут бить у ворот, и не будет заступника.

Жатву его съест голодный

и из-за терна возьмет ее, и жаждущие поглотят имущество его.

Так, не из праха выходит горе,
и не из земли вырастает беда;
но человек рождается на страдание,
как искры, чтобы устремляться вверх.
Но я к Богу обратился бы,
предал бы дело мое Богу,
Который творит дела великие
и неисследимые, чудные без числа;
дает дождь на лицо земли
и посылает воды на лицо полей;
униженных поставляет на высоту,
и сетующие возносятся во спасение.
Он разрушает замыслы коварных,
и руки их не довершают предприятия.
Он уловляет мудрецов их же лукавством,
и совет хитрых становится тщетным:
днем они встречают тьму
и в полдень ходят ощупью, как ночью.
Он спасает бедного от меча,
от уст их и от руки сильного.
И есть несчастному надежда,
и неправда затворяет уста свои.
Блажен человек, которого вразумляет Бог,
и потому наказания Вседержителева не отвергай.
Ибо Он причиняет раны

и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют.

В шести бедах спасет тебя,
и в седьмой не коснется тебя зло.
Во время голода избавит тебя от смерти
и на войне — от руки меча.
От бича языка укроешь себя
и не убоишься опустошения, когда оно придет.
Опустошению и голоду посмеешься
и зверей земли не убоишься;
ибо с камнями полевыми у тебя союз,
и звери полевые в мире с тобою.
И узнаешь, что шатер твой в безопасности,
и будешь смотреть за домом твоим, и не согрешишь.
И увидишь, что семя твое многочисленно,
и отрасли твои — как трава на земле.
Войдешь во гроб в зрелости,
как укладываются снопы пшеницы в свое время.
Вот, что мы дознали; так оно и есть;
выслушай это и заметь для себя.

Автор влагает в уста друзей Иова немало мудрых мыслей. Это он делает для того, чтобы показать их частичную правоту. Ошибка друзей заключается не в их воззрениях, а в том, что они успокоились на теориях, отвернулись от реального мира и не ждут нового Откровения. Иов же, говоря с предельной искренностью и прямотой, не закрывает глаза на зло, царящее вокруг. Однако при этом, оказавшись в бездне отчаяния, он не перестает верить в благость Божию и взывает к Творцу, прося Его раскрыть ему тайну трагической судьбы человека. Именно эта вера больше оправдывает Иова, нежели его формально благочестивых друзей.