Падение Иерусалима (июль 587 г.)

В девятый год Седекии, царя Иудейского, в десятый месяц, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму и обложили его. А в одиннадцатый год Седекии, в четвертый месяц, в девятый день месяца город был взят; и вошли в него все князья царя Вавилонского, и расположились в средних воротах: Нергал-Шарецер, Самгар-Нево, Сарсехим, начальник евнухов, Нергал-Шарецер, начальник магов, и все остальные князья царя Вавилонского. Когда Седекия, царь Иудейский, и все военные люди увидели их, — побежали и ночью вышли из города через царский сад в ворота между двумя стенами и пошли по дороге равнины. Но войско Халдейское погналось за ними; и настигли Седекию на равнинах Иерихонских; и взяли его, и отвели к Навуходоносору, царю Вавилонскому, в Ривлу, в землю Емаф, где он произнес суд над ним. И заколол царь Вавилонский сыновей Седекии в Ривле перед его глазами, и всех вельмож Иудейских заколол царь Вавилонский; а Седекии выколол глаза и заковал его в оковы, чтобы отвести его в Вавилон. Дом царя и дома народа сожгли Халдеи огнем, и стены Иерусалима разрушили. А остаток народа, остававшийся в городе, и перебежчиков, которые перешли к нему, и прочий оставшийся народ Навузардан, начальник телохранителей, переселил в Вавилон. Бедных же из народа, которые ничего не имели, Навузардан, начальник телохранителей, оставил в Иудейской земле и дал им тогда же виноградники и поля.

А о Иеремии Навуходоносор, царь Вавилонский, дал такое повеление Навузардану, начальнику телохранителей: возьми его, и имей его во внимании, и не делай ему ничего худого, но поступай с ним так, как он скажет тебе. И послал Навузардан, начальник телохранителей, и Навузазван, начальник евнухов, и Нергал- Шарецер, начальник магов, и все князья царя Вавилонского

послали и взяли Иеремию со двора стражи, и поручили его Годолии, сыну Ахикама, сына Сафанова, отвести его домой; и он остался жить среди народа.

К Иеремии, когда он еще содержался во дворе темничном, было слово Господне: иди, скажи Авдемелеху Ефиоплянину: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я исполню слова Мои о городе сем во зло, а не в добро ему, и они сбудутся в тот день перед глазами твоими; но тебя Я избавлю в тот день, говорит Господь, и не будешь предан в руки людей, которых ты боишься.

Я избавлю тебя, и ты не падешь от меча, и душа твоя останется у тебя вместо добычи, потому что ты на Меня возложил упование, сказал Господь.

Слово, которое было к Иеремии от Господа, после того, как Навузардан, начальник телохранителей, отпустил его из Рамы, где он взял его, скованного цепями, среди прочих пленных Иерусалимлян и Иудеев, переселяемых в Вавилон. Начальник телохранителей взял Иеремию и сказал ему: Господь, Бог твой, изрек это бедствие на место сие; и навел его Господь, и сделал то, что сказал; потому что вы согрешили пред Господом и не слушались гласа Его, за то и постигло вас это. Итак, вот, я освобождаю тебя сегодня от цепей, которые на руках твоих: если тебе угодно идти со мною в Вавилон, иди, и я буду иметь попечение о тебе; а если не угодно тебе идти со мною в Вавилон, оставайся. Вот, вся земля перед тобою; куда тебе угодно и куда нравится идти, туда и иди. Когда он еще не отошел, сказал Навузардан: «пойди к Годолии, сыну Ахикама, сына Сафанова, которого царь Вавилонский поставил начальником над городами Иудейскими, и оставайся с ним среди народа; или иди, куда нравится тебе идти». И дал ему начальник телохранителей продовольствие и подарок, и отпустил его. И пришел Иеремия к Годолии, сыну Ахикама, в Массифу, и жил с ним среди народа, остававшегося в стране.

Когда все военачальники, бывшие в поле, они и люди их, услышали, что царь Вавилонский поставил Годолию, сына Ахикама, начальником над страною и поручил ему мужчин и женщин, и детей, и тех из бедных страны, которые не были переселены в Вавилон, тогда пришли к Годолии в Массифу и Исмаил, сын Нафании, и Иоанан и Ионафан, сыновья Карея, и Сераия, сын Фанасмефа, и сыновья Офи из Нетофафы, и Иезония, сын Махафы, они и дружина их. Годолия, сын Ахикама, сына Сафанова. клялся им и людям их, говоря: не бойтесь служить Халдеям, оставайтесь на земле и служите царю Вавилонскому, и будет вам хорошо. А я останусь в Массифе, чтобы предстательствовать пред лицом Халдеев, которые будут приходить к нам; вы же собирайте вино, и летние плоды, и масло, и убирайте в сосуды ваши, и живите в городах ваших, которые заняли. Также все Иудеи, которые находились в земле Моавитской и между сыновьями Аммона, и в Идумее, и во всех странах, услышали, что царь Вавилонский оставил часть Иудеев и поставил над ними Годолию, сына Ахикама, сына Сафана; и возвратились все сии Иудеи из всех мест, куда были изгнаны, и пришли в землю Иудейскую к Годолии в Массифу, и собрали вина и летних плодов очень много.

Между тем Иоанан, сын Карея, и все военные начальники, бывшие в поле, пришли к Годолии в Массифу и сказали ему: знаешь ли ты, что Ваалис, царь сыновей Аммоновых, прислал Исмаила, сына Нафании, чтобы убить тебя? Но Годолия, сын Ахикама, не поверил им. Тогда Иоанан, сын Карея, сказал Годолии тайно в Массифе: позволь мне, я пойду и убью Исмаила, сына Нафании, и никто не узнает; зачем допускать, чтобы он убил тебя, и чтобы все Иудеи, собравшиеся к тебе, рассеялись и чтобы погиб остаток Иуды? Но Годолия, сын Ахикама, сказал Иоанану, сыну Карея: не делай этого, ибо ты неправду говоришь об Исмаиле.

И было в седьмой месяц, Исмаил, сын Нафании, сына Елисама из племени царского, и вельможи царя, и десять человек с ним пришли к Годолии, сыну Ахикама, в Массифу, и там они ели вместе хлеб в Массифе. И встал Исмаил, сын Нафании, и десять человек, которые были с ним, и поразили Годолию, сына Ахикама, сына Сафанова, мечом, и умертвили того, которого царь Вавилонский поставил начальником над страною. Также убил Исмаил и всех Иудеев, которые были с ним, с Годолиею, в Массифе, и находившихся там Халдеев, людей военных.

На другой день по убиении Годолии, когда никто не знал об этом,

пришли из Сихема, Силома и Самарии восемьдесят человек с обритыми бородами и в разодранных одеждах, и изранив себя, с дарами и ливаном в руках для принесения их в дом Господень. Исмаил, сын Нафании, вышел из Массифы навстречу им, идя и плача, и, встретившись с ними, сказал им: идите к Годолии, сыну Ахикама. И как только они вошли в средину города, Исмаил, сын Нафании, убил их и бросил в ров, он и бывшие с ним люди.

Но нашлись между ними десять человек, которые сказали Исмаилу: не умерщвляй нас, ибо у нас есть в поле скрытые кладовые с пшеницею и ячменем, и маслом, и медом. И он удержался, и не умертвил их с другими братьями их.

Ров же, куда бросил Исмаил все трупы людей, которых он убил из-за Годолии, был тот самый, который сделал царь Аса, боясь Ваасы, царя Израильского; его наполнил Исмаил, сын Нафании, убитыми. И захватил Исмаил весь остаток народа, бывшего в Массифе, дочерей царя и весь остававшийся в Массифе народ, который Навузардан, начальник телохранителей, поручил Годолии, сыну Ахикама; и захватил их Исмаил, сын Нафании, и отправился к сыновьям Аммоновым.

Но когда Иоанан, сын Карея, и все бывшие с ним военные начальники услышали о всех злодеяниях, какие совершил Исмаил, сын Нафании, взяли всех людей и пошли сразиться с Исмаилом, сыном Нафании, и настигли его у больших вод, в Гаваоне.

И когда весь народ, бывший у Исмаила, увидел Иоанана, сына Карея, и всех бывших с ним военных начальников, обрадовался;

и отворотился весь народ, который Исмаил увел в плен из Массифы, и обратился, и пошел к Иоанану, сыну Карея; а Исмаил, сын Нафании, убежал от Иоанана с восемью человеками и ушел к сыновьям Аммоновым. Тогда Иоанан, сын Карея, и все бывшие с ним военные начальники взяли из Массифы весь оставшийся народ, который он освободил от Исмаила, сына Нафании, после того, как тот убил Годолию, сына Ахикама, мужчин, военных людей, и жен, и детей, и евнухов, которых он вывел из Гаваона.

И пошли, и остановились в селении Химам близ Вифлеема, чтобы уйти в Египет от Халдеев, ибо они боялись их, потому что Исмаил, сын Нафании, убил Годолию, сына Ахикама, которого царь Вавилонский поставил начальником над страною.

И приступили все военные начальники, и Иоанан, сын Карея, и Иезания, сын Гошаии, и весь народ от малого до большого,

и сказали Иеремии пророку: да падет пред лицо твое прошение наше, помолись о нас Господу, Богу твоему, обо всем этом остатке, ибо из многого осталось нас мало, как глаза твои видят нас,

чтобы Господь, Бог твой, указал нам путь, по которому нам идти, и то, что нам делать. И сказал им Иеремия пророк: слышу, помолюсь Господу, Богу вашему, по словам вашим, и все, что ответит вам Господь, объявлю вам, не скрою от вас ни слова. Они сказали Иеремии: Господь да будет между нами свидетелем верным и истинным в том, что мы точно выполним все то, с чем пришлет тебя к нам Господь, Бог твой: хорошо ли, худо ли то будет, но гласа Господа, Бога нашего, к Которому посылаем тебя, послушаемся, чтобы нам было хорошо, когда будем послушны гласу Господа, Бога нашего.

По прошествии десяти дней было слово Господне к Иеремии. Он позвал к себе Иоанана, сына Карея, и всех бывших с ним военных начальников, и весь народ, от малого и до большого, и сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев, к которому вы посылали меня, чтобы повергнуть пред Ним моление ваше: если останетесь на земле сей, то Я устрою вас и не разорю, насажду вас и не искореню, ибо Я сожалею о том бедствии, какое сделал вам.

Не бойтесь царя Вавилонского, которого вы боитесь; не бойтесь его, говорит Господь, ибо Я с вами, чтобы спасать вас и избавлять вас от руки его. И явлю к вам милость, и он умилостивится к вам, и возвратит вас в землю вашу. Если же вы скажете: «не хотим жить в этой земле» и не послушаетесь гласа Господа, Бога вашего, говоря: «нет, мы пойдем в землю Египетскую, где войны не увидим и трубного голоса не услышим, и голодать не будем; и там будем жить»; то выслушайте ныне слово Господне, вы, остаток Иуды: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: если вы решительно обратите лица ваши, чтобы идти в Египет, и пойдете, чтобы жить там, то меч, которого вы боитесь, настигнет вас там, в земле Египетской, и голод, которого вы страшитесь, будет всегда следовать за вами там, в Египте, и там умрете. И все, которые обратят лицо свое, чтобы идти в Египет и там жить, умрут от меча, голода и моровой язвы, и ни один из них не останется и не избежит того бедствия, которое Я наведу на них.

Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: как излился гнев Мой и ярость Моя на жителей Иерусалима, так изольется ярость Моя на вас, когда войдете в Египет, и вы будете проклятием, и ужасом, и поруганием, и поношением, и не увидите более места сего. К вам, остаток Иуды, изрек Господь: «не ходите в Египет»; твердо знайте, что я ныне предостерегал вас. Ибо вы погрешили против себя самих: вы послали меня к Господу, Богу нашему, сказав: «помолись о нас Господу, Богу нашему, и все, что скажет Господь, Бог наш, объяви нам, и мы сделаем». Я объявил вам ныне; но вы не послушали гласа Господа, Бога нашего, и всего того, с чем Он послал меня к вам. Итак, знайте, что вы умрете от меча, голода и моровой язвы в том месте, куда хотите идти, чтобы жить там.

Когда Иеремия передал всему народу все слова Господа, Бога их, все те слова, с которыми Господь, Бог их, послал его к ним, тогда сказал Азария, сын Осаии, и Иоанан, сын Карея, и все дерзкие люди сказали Иеремии: неправду ты говоришь, не посылал тебя Господь, Бог наш, сказать: «не ходите в Египет, чтобы жить там»;

а Варух, сын Нирии, возбуждает тебя против нас, чтобы предать нас в руки Халдеев, чтобы они умертвили нас или отвели нас пленными в Вавилон. И не послушал Иоанан, сын Карея, и все военные начальники, и весь народ гласа Господа, чтобы остаться в земле Иудейской. И взял Иоанан, сын Карея, и все военные начальники весь остаток Иудеев, которые возвратились из всех народов, куда они были изгнаны, чтобы жить в земле Иудейской,

мужей, и жен, и детей, и дочерей царя, и всех тех, которых Навузардан, начальник телохранителей, оставил с Годолиею, сыном Ахикама, сына Сафанова, и Иеремию пророка, и Варуха, сына Нирии; и пошли в землю Египетскую, ибо не послушали гласа

Господня; и дошли до Тафниса.
Боже! язычники пришли в наследие Твое;
осквернили святый храм Твой,
Иерусалим превратили в развалины;
трупы рабов Твоих отдали
на съедение птицам небесным,
тела святых Твоих — зверям земным;
пролили кровь их, как воду,
вокруг Иерусалима,
и некому было похоронить их.
Мы сделались посмешищем у соседей наших,
поруганием и посрамлением у окружающих нас.
Доколе, Господи, будешь гневаться непрестанно,
будет пылать ревность Твоя, как огонь?
Пролей гнев Твой на народы,
которые не знают Тебя,
и на царства,
которые имени Твоего не призывают.
Ибо они пожрали Иакова
и жилище его опустошили.
Не помяни нам грехов наших предков;
скоро да предварят нас щедроты Твои;
ибо мы весьма истощены.
Помоги нам, Боже, Спаситель наш,
ради славы имени Твоего;
избавь нас и прости нам грехи наши
ради имени Твоего.
Для чего язычникам говорить:
«где Бог их?»
Да сделается известным между язычниками
пред глазами нашими
отмщение за пролитую кровь рабов Твоих.
Да придет пред лицо Твое стенание узника;
могуществом мышцы Твоей сохрани
обреченных на смерть.
Семикратно возврати соседям нашим
в недро их поношение,
которым они Тебя, Господи, поносили.
А мы, народ Твой и Твоей пажити овцы,
вечно будем славить Тебя
и в род и род возвещать хвалу Тебе.
Как одиноко сидит город,
некогда многолюдный!
он стал как вдова;
великий между народами,
князь над областями
сделался данником.
Горько плачет он ночью,
и слезы его на ланитах его.
Нет у него утешителя
из всех, любивших его;
все друзья его изменили ему,
сделались врагами ему.
Иуда переселился по причине бедствия
и тяжкого рабства,
поселился среди язычников
и не нашел покоя;
все преследовавшие его
настигли его в тесных местах.
Пути Сиона сетуют,
потому что нет идущих на праздник;
все ворота его опустели;
священники его вздыхают,
девицы его печальны,
горько и ему самому.
Враги его стали во главе,
неприятели его благоденствуют,
потому что Господь наслал на него горе
за множество беззаконий его;
дети его пошли
в плен впереди врага.
И отошло от дщери Сиона
все ее великолепие;
князья ее — как олени,
не находящие пажити;
обессиленные, они пошли
впереди погонщика.
Вспомнил Иерусалим
во дни бедствия своего и страданий своих
о всех драгоценностях своих,
какие были у него в прежние дни,
тогда как народ его пал от руки врага,
и никто не помогает ему;
неприятели смотрят на него
и смеются над его субботами.
Тяжко согрешил Иерусалим,
за то и сделался отвратительным;
все прославлявшие его смотрят на него с презрением,
потому что увидели наготу его;
и сам он вздыхает
и отворачивается назад.
На подоле у него была нечистота;
но он не помышлял о будущности своей
и поэтому необыкновенно унизился,
и нет у него утешителя.
«Воззри, Господи, на бедствие мое,
ибо враг возвеличился!»
Враг простер руку свою
на все самое драгоценное его;
он видит, как язычники
входят во святилище его,
о котором Ты заповедал,
чтобы они не вступали в собрание Твое.
Весь народ его вздыхает,
ища хлеба,
отдает драгоценности свои за пищу,
чтобы подкрепить душу.
«Воззри, Господи, и посмотри,
как я унижен!»
Да не будет этого с вами, все проходящие путем!
взгляните и посмотрите,
есть ли болезнь, как моя болезнь,
какая постигла меня,
какую наслал на меня Господь
в день пламенного гнева Своего?
Свыше послал Он огонь
в кости мои, и он овладел ими;
Раскинул сеть для ног моих,
опрокинул меня,
сделал меня бедным
и томящимся всякий день.
Ярмо беззаконий моих связано в руке Его;
они сплетены
и поднялись на шею мою;
Он ослабил силы мои.
Господь отдал меня в руки,
из которых не могу подняться.
Всех сильных моих Господь низложил
среди меня,
собрал против меня собрание,
чтобы истребить юношей моих;
как в точиле, истоптал Господь
деву, дочь Иуды.
Об этом плачу я;
око мое, око мое изливает воды;
ибо далеко от меня утешитель,
который оживил бы душу мою;
дети мои разорены,
потому что враг превозмог.
Сион простирает руки свои,
но утешителя нет ему.
Господь дал повеление о Иакове врагам его —
окружить его;
Иерусалим сделался
мерзостью среди них.
Праведен Господь,
ибо я непокорен был слову Его.
Послушайте, все народы,
и взгляните на болезнь мою,
девы мои и юноши мои
пошли в плен.
Зову друзей моих,
но они обманули меня;
священники мои и старцы мои
издыхают в городе,
ища пищи себе,
чтобы подкрепить душу свою.
Воззри, Господи, ибо мне тесно,
волнуется во мне внутренность,
сердце мое перевернулось во мне
за то, что я упорно противился Тебе;
отвне обесчадил меня меч,
а дома — как смерть.
Услышали, что я стенаю,
а утешителя у меня нет,
услышали все враги мои о бедствии моем
и обрадовались, что Ты соделал это:
о, если бы Ты повелел наступить дню,
предреченному Тобою,
и они стали бы подобными мне!
Да предстанет пред лицо Твое вся злоба их;
и поступи с ними так же,
как Ты поступил со мною за все грехи мои,
ибо тяжки стоны мои
и сердце мое изнемогает.
Как помрачил Господь во гневе Своем
дщерь Сиона!
с небес поверг на землю
красу Израиля,
и не вспомнил о подножии ног Своих
в день гнева Своего.
Погубил Господь
все жилища Иакова,
не пощадил, разрушил в ярости Своей
укрепления дщери Иудиной,
поверг на землю, отверг
царство и князей его, как нечистых.
В пылу гнева сломил
все роги Израилевы,
отвел десницу Свою
от неприятеля
и воспылал в Иакове как палящий огонь,
пожиравший все вокруг.
Натянул лук Свой, как неприятель,
направил десницу Свою, как враг,
и убил все, вожделенное для глаз;
на скинию дщери Сиона
излил ярость Свою, как огонь.
Господь стал как неприятель,
истребил Израиля,
разорил все чертоги его,
разрушил укрепления его,
и распространил у дщери Иудиной
сетование и плач.
И отнял ограду Свою, как у сада;
разорил Свое место собраний,
заставил Господь забыть на Сионе
празднества и субботы
и в негодовании гнева Своего отверг
царя и священника.
Отверг Господь жертвенник Свой,
отвратил сердце Свое от святилища Своего,
предал в руки врагов
стены чертогов его;
в доме Господнем они шумели,
как в праздничный день.
Господь определил разрушить
стену дщери Сиона,
протянул вервь,
не отклонил руки Своей от разорения;
истребил внешние укрепления,
и стены вместе разрушены.
Ворота ее вдались в землю;
Он разрушил и сокрушил запоры их;
царь ее и князья ее — среди язычников;
не стало закона,
и пророки ее не сподобляются
видений от Господа.
Сидят на земле безмолвно
старцы дщери Сионовой,
посыпали пеплом свои головы,
препоясались вретищем;
опустили к земле головы свои
девы Иерусалимские.
Истощились от слез глаза мои,
волнуется во мне внутренность моя,
изливается на землю печень моя
от гибели дщери народа моего,
когда дети и грудные младенцы умирают от голода
среди городских улиц.
Матерям своим говорят они:
«где хлеб и вино?»,
умирая подобно раненым
на улицах городских,
изливая души свои
в лоно матерей своих.
Что мне сказать тебе, с чем сравнить тебя,
дщерь Иерусалима?
чему уподобить тебя, чтобы утешить тебя,
дева, дщерь Сиона?
ибо рана твоя велика, как море;
кто может исцелить тебя?
Пророки твои провещали тебе
пустое и ложное
и не раскрывали твоего беззакония,
чтобы отвратить твое пленение,
и изрекали тебе откровения ложные
и приведшие тебя к изгнанию.
Руками всплескивают о тебе
все проходящие путем,
свищут и качают головою своею
о дщери Иерусалима, говоря:
«это ли город, который называли
совершенством красоты,
радостью всей земли?»
Разинули на тебя пасть свою
все враги твои,
свищут и скрежещут зубами, говоря:
«поглотили мы его,
только этого дня и ждали мы,
дождались, увидели!»
Совершил Господь, что определил,
исполнил слово Свое,
изреченное в древние дни,
разорил без пощады
и дал врагу порадоваться над тобою,
вознес рог неприятелей твоих.
Сердце их вопиет к Господу:
стена дщери Сиона!
лей ручьем слезы
день и ночь,
не давай себе покоя,
не спускай зениц очей твоих.
Вставай, взывай ночью,
при начале каждой стражи;
изливай, как воду, сердце твое
пред лицом Господа;
простирай к Нему руки твои
о душе детей твоих,
издыхающих от голода
на углах всех улиц.
«Воззри, Господи, и посмотри:
кому Ты сделал так,
чтобы женщины ели плод свой,
младенцев, вскормленных ими?
чтобы убиваемы были в святилище Господнем
священник и пророк?
Дети и старцы лежат
на земле по улицам;
девы мои и юноши мои
пали от меча;
Ты убивал их в день гнева Твоего,
заколал без пощады.
Ты созвал отовсюду, как на праздник,
ужасы мои,
и в день гнева Господня
никто не спасся, никто не уцелел;
тех, которые были мною вскормлены и выращены,
враг мой истребил».
Я человек, испытавший горе
от жезла гнева Его.
Он повелел мне и ввел
во тьму, а не во свет.
Так, Он обратился на меня
и весь день обращает руку Свою.
Измождил плоть мою и кожу мою,
сокрушил кости мои.
Огородил меня и обложил
горечью и тяготою.
Посадил меня в темное место,
как давно умерших.
Окружил меня стеною, чтобы я не вышел;
отяготил оковы мои.
И когда я взывал и вопиял,
задерживал молитву мою.
Каменьями преградил дороги мои,
извратил стези мои.
Он стал для меня как бы медведь в засаде,
как бы лев в скрытом месте.
Извратил пути мои и растерзал меня,
привел меня в ничто.
Натянул лук Свой и поставил меня
как бы целью для стрел.
Послал в почки мои
стрелы из колчана Своего.
Я стал посмешищем для всего народа моего,
вседневною песнью их.
Он пресытил меня горечью,
напоил меня полынью.
Сокрушил камнями зубы мои,
покрыл меня пеплом.
И удалился мир от души моей;
я забыл о благоденствии.
И сказал я: погибла сила моя
и надежда моя на Господа.
Помыслы о моем страдании и бедствии моем,
о полыни и желчи.
Твердо помнит это душа моя
и падает во мне.
Вот что я отвечаю сердцу моему
и потому уповаю:
По милости Господа мы не исчезли,
ибо милосердие Его не истощилось.
Оно обновляется каждое утро;
велика верность Твоя!
Господь — часть моя, говорит душа моя,
итак, буду надеяться на Него.
Благ Господь к надеющимся на Него,
к душе, ищущей Его.
Благо тому, кто терпеливо ожидает
спасения от Господа.
Благо человеку, когда он несет
иго в юности своей;
сидит уединенно и молчит,
ибо Он наложил его на него;
полагает уста свои в прах, помышляя:
«может быть, еще есть надежда»;
подставляет ланиту свою биющему его,
пресыщается поношением.
Ибо не навек
оставляет Господь.
Но послал горе и помилует
по великой благости Своей.
Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает
и огорчает сынов человеческих.
Но, когда попирают ногами своими
всех узников земли,
когда неправедно судят человека
пред лицом Всевышнего,
когда притесняют человека в деле его —
разве не видит Господь?
Кто это говорит: и то бывает,
чему Господь не повелел быть?
Не от уст ли Всевышнего происходит
бедствие и благополучие?
Зачем сетует человек живущий?
всякий сетуй на грехи свои.
Испытаем и исследуем пути свои
и обратимся к Господу.
Вознесем сердце наше и руки
к Богу, сущему на небесах:
мы отпали и упорствовали;
Ты не пощадил.
Ты покрыл Себя гневом и преследовал нас,
умерщвлял, не щадил.
Ты закрыл Себя облаком,
чтобы не доходила молитва наша.
Сором и мерзостью Ты сделал нас
среди народов.
Разинули на нас пасть свою
все враги наши.
Ужас и яма,
опустошение и разорение — доля наша.
Потоки вод изливает око мое
о гибели дщери народа моего.
Око мое изливается и не перестает,
ибо нет облегчения,
доколе не призрит и не увидит
Господь с небес.
Око мое опечаливает душу мою
ради всех дщерей моего города.
Всячески усиливались уловить меня, как птичку,
враги мои, без всякой причины.
Повергли жизнь мою в яму
и закидали меня камнями.
Воды поднялись до головы моей;
я сказал: «погиб я».
Я призывал имя Твое, Господи,
из ямы глубокой.
Ты слышал голос мой;
не закрой уха Твоего
от воздыхания моего, от вопля моего.
Ты приближался, когда я взывал к Тебе,
и говорил: «не бойся».
Ты защищал, Господи, дело души моей,
искуплял жизнь мою.
Ты видишь, Господи, обиду мою;
рассуди дело мое.
Ты видишь мстительность их,
все замыслы их против меня.
Ты слышишь, Господи, ругательство их,
все замыслы их против меня,
речи восстающих на меня и их ухищрения
против меня всякий день.
Воззри, сидят ли они, встают ли,
я для них песнь.
Воздай им, Господи,
по делам рук их.
Пошли им помрачение сердца
и проклятие Твое на них.
Преследуй их, Господи, гневом
и истреби их из поднебесной.
Как потускло золото,
изменилось золото наилучшее!
камни святилища раскиданы
по всем перекресткам.
Сыны Сиона драгоценные,
равноценные чистейшему золоту,
как они сравнены с глиняною посудою,
изделием рук горшечника!
И чудовища подают сосцы
и кормят своих детенышей;
а дщерь народа моего стала жестока
подобно страусам в пустыне.
Язык грудного младенца прилипает
к гортани его от жажды;
дети просят хлеба,
и никто не подает им.
Евшие сладкое истаевают на улицах;
воспитанные на багрянице
жмутся к навозу.
Наказание нечестия дщери народа моего превышает
казнь за грехи Содома:
тот низринут мгновенно,
и руки человеческие не касались его.
Князья ее были в ней чище снега,
белее молока;
они были телом краше коралла,
вид их был как сапфир;
а теперь темнее всего черного лицо их,
не узнают их на улицах;
кожа их прилипла к костям их,
стала суха, как дерево.
Умерщвляемые мечом счастливее
умерщвляемых голодом,
потому что сии истаевают,
поражаемые недостатком плодов полевых.
Руки мягкосердных женщин
варили детей своих,
чтобы они были для них пищею
во время гибели дщери народа моего.
Совершил Господь гнев Свой,
излил ярость гнева Своего
и зажег на Сионе огонь,
который пожрал основания его.
Не верили цари земли
и все живущие во вселенной,
чтобы враг и неприятель вошел
во врата Иерусалима.
Все это — за грехи лжепророков его,
за беззаконие священников его,
которые среди него проливали
кровь праведников;
бродили как слепые по улицам,
осквернялись кровью,
так что невозможно было прикоснуться
к одеждам их.
«Сторонитесь! нечистый!» кричали им;
«сторонитесь, сторонитесь, не прикасайтесь»;
и они уходили в смущении;
а между народом говорили:
«их более не будет!
лицо Господне рассеет их;
Он уже не призрит на них»,
потому что они лица священников не уважают,
старцев не милуют.
Наши глаза истомлены
в напрасном ожидании помощи;
со сторожевой башни нашей мы ожидали
народ, который не мог спасти нас.
А они подстерегали шаги наши,
чтобы мы не могли ходить по улицам нашим;
приблизился конец наш,
дни наши исполнились;
пришел конец наш.
Преследовавшие нас были быстрее
орлов небесных;
гонялись за нами по горам,
ставили засаду на нас в пустыне.
Дыхание жизни нашей, помазанник Господень
пойман в ямы их,
тот, о котором мы говорили:
«под тенью его будем жить среди народов».
Радуйся и веселись, дочь Едома,
обитательница земли Уц!
И до тебя дойдет чаша;
напьешься допьяна и обнажишься.

Дщерь Сиона! наказание за беззаконие твое кончилось;

Он не будет более изгонять тебя;
но твое беззаконие, дочь Едома, Он посетит
и обнаружит грехи твои.
Вспомни, Господи, что над нами совершилось;
призри и посмотри на поругание наше.
Наследие наше перешло к чужим,
дома наши — к иноплеменным;
мы сделались сиротами, без отца;
матери наши — как вдовы.
Воду свою пьем за серебро,
дрова наши достаются нам за деньги.
Нас погоняют в шею,
мы работаем и не имеем отдыха.
Протягиваем руку к Египтянам,
к Ассириянам, чтобы насытиться хлебом.
Отцы наши грешили; их уже нет,
а мы несем наказание за беззакония их.
Рабы господствуют над нами,
и некому избавить от руки их.
С опасностью жизни от меча
в пустыне достаем хлеб себе.
Кожа наша почернела, как печь,
от жгучего голода.
Жен бесчестят на Сионе,
девиц — в городах Иудейских.
Князья повешены руками их,
лица старцев не уважены.
Юношей берут к жерновам,
и отроки падают под ношами дров.
Старцы уже не сидят у ворот;
юноши не поют.
Прекратилась радость сердца нашего;
хороводы наши обратились в сетование.
Упал венец с головы нашей;
горе нам, что мы согрешили!
От сего-то изнывает сердце наше;
от сего померкли глаза наши.
Оттого, что опустела гора Сион,
лисицы ходят по ней.
Ты, Господи, пребываешь вовеки;
престол Твой — в род и род.
Для чего совсем забываешь нас,
оставляешь нас на долгое время?
Обрати нас к Тебе, Господи, и мы обратимся;
обнови дни наши, как древле.
Неужели Ты совсем отверг нас,
прогневался на нас безмерно?
При реках Вавилона,
там сидели мы и плакали,
когда вспоминали о Сионе.
На вербах посреди его
повесили мы наши арфы.
Там пленившие нас
требовали от нас слов песней,
и притеснители наши — веселья:
«пропойте нам из песней Сионских».
Как нам петь песнь Господню
на земле чужой?
Если я забуду тебя, Иерусалим, —
забудь меня, десница моя.
Прилипни язык мой к гортани моей,
если не буду помнить тебя,
если не поставлю Иерусалима
во главе веселия моего.
Припомни, Господи, сынам Едомовым
день Иерусалима,
когда они говорили: «разрушайте,
разрушайте до основания его».
Дочь Вавилона, опустошительница!
блажен, кто воздаст тебе
за то, что ты сделала нам!
Блажен, кто возьмет
и разобьет младенцев твоих о камень!

39.2. 18 июля 587 г. 39.14. Иеремия был освобожден из-под стражи как человек, осуждавший восстание против Навуходоносора. Годолия, сын Ахикама, друга Иеремии, был назначен наместником Иудеи, и ему поручили позаботиться о пророке. Но, как следует из гл. 40.1, Иеремию, вероятно, по ошибке, отправили вместе со знатными горожанами в лагерь для переселенцев в Раме. 41.1. Осень 586 г. 41.5. Это означает, что северяне продолжали почитать Иерусалимский Храм. Вероятно, такие траурные паломничества на развалины святилища совершались оставшимися в Палестине иудеями на протяжении всего времени Плена (см. Книгу Плач). 43.7. Тафнис располагался к востоку от Дельты. Там находились пограничные гарнизоны фараона, который охотно брал себе наемников. Бежавшие из Иерусалима люди образовали в Египте особый сторожевой отряд, известный по древним документам из Элефантины как «Иудейское войско». В евр. Библии Книга Плач не включена в состав пророческих писаний.

В названии имя автора не стоит (в евр. Библии она названа по первому слову ЭЙХА — как, а в раввинской традиции — КИНОТ мн. ч. от КИНА— плач, откуда греческое и русское название). Книга отнесена к разделу Писаний (КЕТУВИМ). В переводе LХХ, вероятно, в связи с 2 Пар 35.25 книга названа «Плачем Иеремии» и помещена после Книги пророка Иеремии. Однако ряд признаков указывает на то, что Иеремия не мог быть автором книги. Составитель ее явно принадлежал к другим, далеким от пророка кругам. В ней выражается сожаление о том, что евреи не получили помощи от Египта (4.17). Между тем Иеремия был решительным противником расчетов на такую помощь (37.5 10). Автор Книги Плач с большим уважением говорит о Седекии и вспоминает о надеждах, которые возлагались на его правление (4.20). Это никак не могло исходить из уст Иеремии, обличавшего царя и предсказывавшего ему гибель. И, наконец, изысканный стиль поэмы, написанной в виде акростиха (алфавитного), говорит об авторе, писавшем в спокойной обстановке, что совершенно не соответствует последним годам жизни Иеремии. Библеисты полагают, что книга была написана в Иудее между 587 и 582 г. Возможно, что писавший ее был одним из сподвижников Годолии (Иер 40.6 12).

Книга Плач тесно связана с траурным богослужением, совершавшимся в дни воспоминания о гибели Иерусалима. Ее главная тема — грех как причина общенародного бедствия. Автор оценивает исторические события с богословской точки зрения, выраженной в Книгах Судей и Царств. В Книге Плач еще не ставится вопрос о страдании невинного (Иов) и об искупительной силе страдания праведника (Ис 52-53). Цель Книги Плач — пробудить в людях сознание греховности, с тем чтобы покаянное чувство возродило их к новой жизни, преодолев озлобленность и отчаяние. 1.1. Иерусалим изображен в виде скорбящей женщины. Это связано с символикой брачного союза как Завета между Богом и народом (см. Ос 1—3). 1.8. От лица народа библейский поэт признает справедливость возмездия. 3.1. Страждущий человек, от имени которого говорит автор, есть Остаток Израилев. Его молитвы состоят из сетований (1 20) и размышлений о милосердии Божием (21 66). 4.1 10. Описание осажденного Иерусалима.