Приложение к книге «На пороге Нового Завета»

Ессейское движение и Кумран

Источники

  1. Дамасский документ. Пер. И. Амусина и Л. Вильскера (Фрагменты). — ХДГ, с. 600-605.
  2. Дополнение к «Уставу» Кумранской общины. Пер. К. Старковой. — ПСб, 1960, № 5 (68), с. 22-31.
  3. Тексты Кумрана. Пер. с древнееврейского и арамейского, введение и комментарии И. Амусина. Вып. I. М., 1971, 495 с.
  4. Устав для всего общества Израилева в конечные дни. Пер. К. Старковой — ПСб, 1959, № 4 (67), с. 17-72.
  5. Barrows M., Trever J.C., Brownlee W. The Dead Sea Scrolls of St Marc's Monastery, v. I-II. New Haven, 1950-1951.
  6. Dupon-Sommer F. The Essene Writing from Qumran. New York, 1962.
  7. Gaster Т.Н. The Dead Sea Scriptures in English (tr.). New York, 1956.
  8. Les Textes de Qumran. Tr. J. Carmignac et P. Guilbert. V. I-II, Paris, 1961-1963.
  9. Vermes G. The Dead Sea Scrolls in English. London, 1976.

Литература1

  1. Аллегро Дж. Сокровища Медного свитка. Пер. с англ. M., 1967, 200 с.
  2. Амусин И. Рукописи Мертвого моря. M., 1960, 272 с.
  3. Его же. К определению идеологической принадлежности Кумранской общины — ВДИ, 1961, № 1, с. 3-22.
  4. Его же. Находки у Мертвого моря. M., 1964, 102 с.
  5. Его же. «Учитель праведности» Кумранской общины. — ЕМИРА, 1964. т. VII, с. 253-277.
  6. Его же. Из кумранской антологии эсхатологических текстов. — Краткие сообщения института народов Азии. M., 1956, № 86, с. 56-66.
  7. Его же. «Избранник Бога» в кумранских текстах. — ВДИ, 1966, № 1, с. 73-79.
  8. Его же. Новый эсхатологический текст из Кумрана. — ВДИ, 1967, № 3, с. 45-62.
  9. Его же. Исторический фон кумранского комментария на Исайю. — В кн.: Письменные памятники и проблемы истории народов Востока. M., 1973, с. 51-55.
  10. Его же. Клятва ессеев. — ВДИ, 1975, № 1, с. 151-158.
  11. Его же. Кумранский учитель праведности и апокриф «Завет Левия». — В кн.: Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. M., 1977, с. 79-82.
  12. Бернфельд С. Ессеи. — ЕЭ, т. VIII, с. 516-532.
  13. Брагинский И. Об иранских элементах в кумранских свитках. — В кн.: Семитские языки. M., 1965, в. II, ч. 2, с. 778-780.
  14. Б[огородск]ий Я. К вопросу о ессеях. — ПС, 1873, № 11, с. 158-212; № 12, с. 492-545.
  15. Голубцова Н. Публикация и переводы кумранских свитков. — Вопросы истории религии и атеизма, 1960, в. 8, с. 439-448.
  16. Донини А. Рукописи из окрестностей Мертвого моря и происхождение христианства. — ВДИ, 1958, № 2, с. 114-131.
  17. Елизарова M. Община терапевтов (Из истории ессейского общественно-религиозного движения I в. н.э.). M., 1972, 143 с.
  18. Его же. Сведения о ессеях и терапевтах в «Хронике» Георгия Амартола — ПСб, 1974, № 25 (88), с. 73-76.
  19. Зусман А. Ессеи. M., 1913, 44 с.
  20. Каждан А. Новые рукописи, открытые на побережье Мертвого моря. — Вопросы истории религии и атеизма, 1956, в. 4, с. 280-313.
  21. Кейль Ф. Ессеи. ВЧ, 1876, т. V.
  22. Ковалев С., Кубланов M. Находки в Иудейской пустыне. M., 1964,111с.
  23. Лебедев А., прот. Ессеи и терапевты. — Дух христианина, 1861, т. IV-V.
  24. Лившиц Г. Кумранские рукописи и их историческое значение. Минск, 1959, 81 с.
  25. Его же. Происхождение христианства в свете рукописей Мертвого моря. Минск, 1967, 319 с.
  26. Михаил [Чуб], еп. К десятилетию открытий на берегах Мертвого моря. — ЖМП, 1957, № 12, с. 54-64.
  27. Его же. Иоанн Креститель и община Кумрана. — ЖМП, 1958, № 8, с. 65-72.
  28. Сегерт С. Замечания о свитке «Войны» из Кумрана. — Народы Азии и Африки, 1961, № 6, с. 150-159.
  29. Смирнов А. Об ессеях и их отношении к христианству. M., 1868.
  30. Сокрытые сокровища и новая жизнь. Археологические открытия и Евангелия. Брюгге, 1959, 193 с.
  31. Сомов К. Ессеи и христиане. — Братский вестник, 1964, № 3, с. 53-61.
  32. Старкова К. Рукописи из окрестностей Мертвого моря. — ВДИ, 1956, с. 128-131.
  33. Ее же. Новая литература о рукописях из окрестностей Мертвого моря. — ВДИ, 1958, № 6, с. 190-211.
  34. Ее же. К вопросу о происхождении названия «сыны Садока» в кумранских текстах. — Краткие сообщения Института народов Азии, 1965, № 86, с. 67-71.
  35. Ее же. Литературные памятники кумранской общины. — ПСб, 1973, в. 24(87), 134с.
  36. Ее же. Кумранская община и внешний мир. — ПСб, 1974, в, 25 (88), с. 67-72.
  37. Ее же. Кумранская община и предыстория христианства. — В кн.: Атеизм и религия. M., 1974, с. 240-253.
  38. Ее же. Шифрованные астрологические документы из окрестностей Хирбет-Кумрана. — ПСб, 1978, № 26 (89), с. 124-132.
  39. Троицкий С. Ессеи. — ПБЭ, т. V, с. 498-501.
  40. Тылёх В. Кумранская община как выражение социального протеста в древнем иудаизме. Пер. с польск. — Вопросы научного атеизма, 1975, в. 17, с. 185-199.
  41. Чемена К. Происхождение и сущность ессейства. Черкассы, 1894, 500с.
  42. Его же. Современное состояние вопроса о происхождении и сущности ессейства. — БВ, 1895, № 11, с. 139-160.
  43. Allegro J. The Dead Sea Scrolls. London, 1972.
  44. Brown R.S. Apocrypha: Dead Sea Scrolls; on the Jewish Literature. — JBC, II.
  45. Bruce F.F. Second Thoughts on the Dead Sea Scrolls. London, 1956.
  46. Burrows M. More Light on the Dead Sea Scrolls. New York, 1958.
  47. Carmignac J. Le Docteur de Justice et Jesus Christ. Paris, 1957.
  48. Cross J. M. The Ancient Library of Qumran and Modern Biblical Studies. New York, 1958.
  49. Danielou J. Les manuscrits de la Mer Morte et les origines du Christianisme. Paris, 1957.
  50. Dupont-Sommer F. The Dead Sea Scrolls. Oxford, 1954.
  51. Milik J. T. Ten Years of Discovery in the Wilderness of Judea. London, 1959.
  52. Men A. Die Gemeinschaft von Qumran und das Christentum. — Stimme der Ortodoxie, 1977, № 8-9.
  53. Murphy R.S. The Dead Sea Scrolls and the Bible, 1956.
  54. Van der Ploed. The Excavations at Qumran, 1958.

ПРИМЕЧАНИЕ: Библиографию к евангельской истории см. в нашей книге « ».

Примечания

  1. Приведена лишь основная литература. Более подробная библиография указана в трудах И. Амусина и К. Старковой.