Приложение к книге «Сын Человеческий»

Словарь терминов

Авот, или Пирке Авот (евр. “Изречения отцов”): сборник афоризмов, принадлежащих иудейским мудрецам периода Второго храма (см.) и примыкающей к нему эпохи. Наиболее ранняя часть Талмуда (см.).
Аграфы (греч.): не записанные в Евангелиях изречения Христа.
Ам-хаарец (евр. “народ земли”): в евангельскую эпоху презрительная кличка, означающая деревенщину, невежду в Законе.
Апокалиптика (от греч. апокалипсис, “откровение”): книги, написанные в форме откровения тайн истории. Расцвет А. приходился на II-I вв. до н.э. Некоторые книги пророков (или их части) относятся к жанру А. Христианским апокалипсисом является Откровение Иоанна.
Апокрифы (греч. “сокровенные”): произведения, притязавшие на авторитет, равный Св.Писанию, но не включенные в канон (см.) Библии. Начиная со Средних веков А. стали называться свободные литературные вариации на библейские темы.
Арамейский язык: язык арамеев, народа, жившего в Сирии и Месопотамии. В последние века до н.э. А.Я. был разговорным среди иудеев Палестины.
Архиерей (греч.): термин означает: а) первосвященника, б) представителя высшего духовенства в Иудее, в) епископа Греческой и Русской Церквей.
Библия (греч. “книги”): собрание священных Писаний иудаизма и христианства. Дохристианская часть Б. состоит из трех сборников: Закона, или Пятикнижия (см.Тора), Пророков и Писаний (или Учительных книг). Христиане именуют этот раздел Б. Ветхим Заветом (см.Завет). Христианская часть Б., или Новый Завет, состоит из 4-х Евангелий, Деяний Апостолов, Посланий и Откровения Иоанна. Создавалась Б. с XII в. до н.э. по I в. н.э. (см.Канон).
Волхвы: см.маги.
Второго храма эпоха: период между 516 г. до н.э. и 70 г. н.э., когда существовал Второй иерусалимский Храм. Первый - был разрушен в 587 г. до н.э.
Галаха (евр.): правовые и церковно-канонические нормы иудаизма.
Геенна (евр. Генном): долина к ю/з от Иерусалима. В эпоху царей там совершались ритуальные убийства в честь языческих богов. Впоследствии Г. была превращена в свалку, где постоянно поддерживали огонь. Начиная со II в. до н.э. Г. стала символом загробного воздаяния за грехи.
Геннисарет (евр. Киннерет): одно из названий Галилейского озера (Тивериадского моря) и области к западу от него (“земля Геннисаретская”).
Декалог (греч. “Десятисловие”): Десять заповедей Моисея (Исх 20,2-17; Втор 5,6-21).
Декаполис (греч. “Десятиградие”): союз заиорданских городов: Пеллы, Диона, Каната, Рафаны, Скифополиса (Бет-Шана), Гиппоса, Гадары, Герасы (Гергесы), Дамаска, Филадельфии (Раббат-Аммона, нынешнего Амана). Д. был населен преимущественно язычниками.
Диаспора (греч. “рассеяние”): термин, обозначающий иудейские общины, которые обитают вне Палестины.
Ессеи, или Эссены (от арам. хасайя, “благочестивые”): члены полумонашеского ордена, возникшего в иудаизме ок.150 г. до н.э. Самоназвания Е.: “Сыны света”, “Простецы”, “Избранники” и др. Большинство Е. жило обособленными колониями в пустынях (см.Кумран), но некоторые селились и в городах.
Завет (слав.): союз, или договор, между Богом и Общиной верных Ему людей, согласно которому Община обязуется соблюдать заповеди Господни, а Бог обещает (см.Обетование) не оставлять ее. Слово З. обозначает также единение Творца с человеком в богооткровенной религии.
Закон: синоним пяти первых книг Библии (Пятикнижия). См. Тора.
Зелоты (греч.), или Канаиты (арам.), “ревнители”: партия воинствующих мессианистов, отрицавших любую власть над народом Божиим, кроме власти Самого Бога. З. призывали к вооруженной борьбе против Римской империи. Партия З. возникла в первые гг. н.э. Сторонники ее радикального крыла - сикарии (кинжальщики) - избрали путь террористических действий.
Идумеи, или Эдомиты: племя, родственное израильтянам. И. жили у южного побережья Мертвого моря. В период царей И. воевали с Израилем. В евангельскую эпоху они были уже обращены в иудаизм.
Искупление (слав.): выкуп из рабства, дарование свободы. Этим термином в Библии часто обозначается спасение Богом от зла.
Канон (греч. “правило”): словом К. обозначаются книги Св.Писания (см.Библия), принятые Церковью. Ветхозаветный К. был установлен в конце I в. н.э. Новозаветный - был в основном определен в концу II в., а окончательно лишь в начале V в. В широком смысле слова К. означает также церковный устав, или правило.
Кесарь, или Цезарь (лат.): титул римских императоров, ведущий свое происхождение от имени Г.Ю.Цезаря. В некоторых случаях слово К. употребляется как синоним государственной власти вообще.
Книжник (евр. софер): термин, означающий: а) переписчика Библии, б) летописца, в) толкователя Писания, г) хранителя Предания (см.). Среди книжников были саддукеи (см.), фарисеи (см.) и лица, не входившие ни в какую группировку.
Кумран, или Хирбет-Кумран: местность у с/з берега Мертвого моря, где находился один из главных поселков ордена ессеев (см.). Название К., вероятно, происходит от имени г.Гоморры, который был некогда расположен в этом районе.
Кущей праздник (евр. Суккот): иудейский праздник, связанный с воспоминаниями о странствиях Израиля в пустыне. В послемоисееву эпоху считался также праздником урожая. Справлялся с 15 по 22 число месяца тишри (сентябрь-октябрь). В дни К. паломники жили в шалашах (сукках), сделанных из ветвей.
Левит: человек, происходящий из израильского колена Леви (Левия). В эпоху Второго храма Л. были в нем младшими служителями.
Маги (иранск.): жрецы персидской религии (магдеизма). В более широком смысле слова М. - знатоки заклинаний, тайных обрядов и астрологии. Синодальный перевод передает слово М. в Мф 2,1 сл. славянским словом “волхвы”.
Месит (арам.): совратитель, лжеучитель, обманщик.
Мессия: см.Христос.
Мицвот (евр.): заповеди Торы (см.) и Предания (см.).
Мишна: см.Талмуд.
Мытарь (евр. габай): сборщик имперских налогов в Палестине.
Нагорная проповедь: собрание речений Христовых, помещенных в 5-7 гл. Мф. Названо так потому, что евангелист отнес эти речения к проповеди Иисуса на одной из гор Галилеи (5,1). Параллели Н.П. есть у Лк. Н.П. обычно считается наиболее полным выражением религиозно-нравственных основ Евангелия.
Нисан, или Авив: весенний месяц иудейского календаря. Соответствует марту-апрелю. В древности был первым месяцем года.
Обетование (слав. “обещание”): то или иное библейское пророчество, которое содержит весть о грядущих дарах Божиих.
Оккультизм (лат.): доктрины о способах познания сокровенных духовных миров. К оккультным учениям древности относятся: орфизм, пифагорейство, гностицизм. В новое время традиции О. продолжают теософия, антропософия и т.п.
Опреснок (слав.): пресный хлеб (маца), выпекаемый в виде тонких лепешек. Пастушеский праздник Опресноков существовал до Моисея, а с XIII в. до н.э. он стал связываться с праздником Пасхи (см.). Справлялся с 15 по 21 нисана.
Осанна (евр. Хошиана, “спасай нас”): возглас, которым в Иудее приветствовали царей.
Пасха (арам.), или Песах (евр.): буквально “переход”. Название главного ветхозаветного праздника. Установлен Моисеем во время исхода из Египта в память об этом событии. П. праздновалась в первое весеннее полнолуние, с вечера 14 по вечер 15 нисана. В христианской Церкви П. - праздник Воскресения Христова.
Плоть (слав.): слово, обозначающее в Библии: а) человека, б) его психофизическую природу.
Предание: в иудаизме и христианстве религиозное учение, которое передается устно от учителя к учителю. Словом П. обозначаются также сам дух и сущность вероучения, хранимые в Общине Церкви.
Претория (лат.): резиденция римского военачальника.
Префект (лат.): римский правитель города или области, а также военачальник. Титул П. Иудеи носил прокуратор (см.) Понтий Пилат.
Прозелит (греч.): принявший иудейскую религию иноплеменник.
Прокуратор (лат.): римский чиновник, отвечавший за сбор податей в провинциях.
Пятидесятница (евр. Шавуот, “недели”): праздник, справляющийся через 7 недель после ветхозаветной Пасхи (см.). Посвящен воспоминанию о Божиих благодеяниях, в частности о даровании Закона на Синае. В христианской Церкви П. - праздник сошествия Духа Божия на апостолов.
Равви (евр. рабби), или Раввуни (арам. раббони), “мой учитель”: почтительное обращение к наставнику веры среди иудеев. Иоанна Крестителя и Иисуса Христа называли Р.
Саддукеи (евр. цадоким): религиозно-политическая прослойка, состоявшая из иудейских аристократов и высшего духовенства. С. отрицали устное Предание (см.), веру в Воскресение мертвых, в ангелов и последний Суд. С. держались буквы Библии, преимущественно Торы (см.). В евангельские времена С. составляли большинство в Синедрионе (см.).
Самаряне: жители палестинской области Самарии (Шомрона). Происходят от смешения израильтян с колонистами из Сирии и Двуречья. Религия С. основана на Торе (см.). В IV в. до н.э. С. полностью обособились от иудеев. В настоящее время осталось всего несколько сот С. Их религиозный центр находится на горе Гаризим, где прежде был самарийский храм.
Септуагинта (греч.): так наз. “перевод семидесяти”. Первый перевод Библии на греческий язык, осуществленный в Александрии в III-I вв. до н.э. Согласно легенде, перевод был выполнен 70-ю толкователями из Иерусалима. Перевод С. был принят христианской Церковью для употребления с первых же лет ее существования.
Синагога (греч. “сообщество”), или Бет-Хакнесет (евр. “дом собрания”): молитвенный дом в иудейской религии. С. появились ок. VI-V вв. до н.э.
Синедрион (евр. Санхедрин, или Бет-дин, т.е. “дом суда”): В эпоху Второго храма С. назывались: а) советы старейшин в городах Иудеи, б) центральный Совет богословов во главе с “наси”, председателем-раввином, в) иерусалимский религиозно-политический трибунал, или Великий С. Последний включал 72 человека. В экстренных случаях собирался Малый С. (23 чел.). Главой трибунала был первосвященник. Перед войной 66-70 гг. в этом С. были представлены и саддукейская и фарисейская группировки.
Синоптики: три первых евангелиста: Матфей, Марк, Лука.
Слава: в Библии - синоним Богоявления.
Сотериология (греч.): учение о спасении.
Суккот: см. Кущей праздник.
Сын человеческий (арам. Бар-наша): в Библии и апокрифах (см.): а) синоним человека, смертного, б) один из титулов Мессии.
Талмуд (евр. “учение”): сборник документов иудейского гражданского и церковного права, богослужебных уставов, этических норм, афоризмов, притч и легенд. Создавался Т. в среде раввинов-таннаев (см.), преемников фарисеев (см.), в первые века н.э. Т. делится на Мишну (“повторение”), Тосефту (комментарий к Мишне) и две Гемары (“завершение”) - Иерусалимскую и Вавилонскую. Трактаты, входящие в Мишну и Гемары, имеют одинаковые названия. При цитировании главы Мишны указываются латинскими цифрами, а разделы Гемар - арабскими.
Таннаи (от арам. тени, “учитель”): законоведы иудаизма I-III в. н.э.
Тетрарх (греч. “четверовластник”): правитель одной из четырех областей страны. В эпоху проповеди Христа тетрархами Палестины были Лисаний и сыновья Ирода: Антипа и Филипп. Четвертой областью правил римский прокуратор.
Тефиллин (от евр. тефилла, “молитва”), или Хранилища: небольшие тексты из Торы (см.), которые укрепляются на лбу при помощи ремешков. Считаются составной частью богослужебной одежды в иудаизме.
Тора (евр. “наставление”): одно из названий Пятикнижия (см.Библия), или Закона. По верованиям позднего иудаизма, кроме письменной Т. Моисею была дана Богом и устная Т. (см.Предание).
Тосефта: см.Талмуд.
Трибун (лат.): один из высших чинов римского офицерского состава.
Фарисеи (евр. перушим, арам. перушайя — “отделившиеся”): религиозная партия или группировка (евр. хабурот, от хабер, “товарищ”), возникшая в Иудее во II в. до н.э. Ф. были толкователями и ревностными исполнителями Закона (см.), верили в Воскресение мертвых, в ангелов, скорый приход Мессии и последний Суд. Ф. делились на консервативных (учеников Шаммая) и более либеральных (учеников Гиллеля).
Халлел (евр.): пасхальные иудейские молитвословия, состоявшие из псалмов с припевом “Аллилуя” (Халлелуйа).
Ханука: иудейский праздник Обновления храма, или праздник Огней. Был установлен с 164 г. до н.э. в честь освобождения храма от язычников. Х. справлялся 8 ночей, начиная с 25 кислева (ноябрь-декабрь).
Хасмонеи (евр. Хашмоним, “потомки Хашмона”): династия иерусалимских царей-первосвященников, основанная братьями Иуды Маккавея. Правила со 140 по 63 г. до н.э.
Христос (греч.), или Мессия (евр. Маши’ах, арам. машиха): помазанник. Лицо, посвященное Богом на служение Ему: пророк или чаще всего царь. В узком смысле слова Х. - обетованный в ВЗ Спаситель. Христианство исповедует веру в то, что Иисус Назарянин есть Х.-Спаситель.
Шавуот: см.Пятидесятница.
Шехина (арам. “пребывание вблизи”): богословский термин, означающий пребывание Бога в мире. Понятие Ш. возникло в иудаизме ок. I в. н.э.
Экзегетика (греч.): изучение и толкование библейского текста.
Эсхатология (греч. “учение о конце”): система представлений о последних судьбах мира и о посмертной участи человека.