Итак, дорогая Соня, я прочёл ваше письмо.
Но попытаюсь вам ответить, хотя можно было проще, наверное, написать на бумаге, но должен вам сказать, что вот ощущение, что меня как будто бы стало меньше, что связь теряется, совершенно не связана с новыми временами. Это проблемы чисто внутренние. Я всегда был достаточно связан с людьми.
Просто если раньше собиралось 30 человек, а сейчас 300, но по времени это занимает почти столько же. Вы уж забыли, как часто мне приходилось ездить в Москву то к одним, то к другим, то к третьим. Вот, а теперь наоборот, теперь мы имеем возможность и вместе, и поодиночку общаться здесь.
Вот, ну, это уже, так сказать, общее для всех такое ложное впечатление. Я думаю, что то, что нам Бог дает, он дает не случайно, И было бы неправильно не использовать те возможности, которые нам предоставлены.
Вот, а теперь в отношении того, что вы называете своим духовным застоем. Причина тут всегда одна. необходим постоянный поиск каких-то новых путей, новых открытий, новых подвигов. Ну, в кавычках, конечно, подвигов. Но двинуться, двинуться с места. Потому что если мы этого не делаем, то мы начинаем стоять, а стояние означает откат назад.
Ведь мы на самом деле лишь на самой кромочке находимся той духовной красоты, которая дает нам встречу с Господом. Вот эта встреча, она чудесна, она постоянно, она должна быть всюду и всегда. И в этом необходимо некое развитие, как есть развитие в отношениях.
Конечно, вам иногда кажется, Ваша немощь побеждает вашу духовность На самом деле это верно для всех, для нас У нас постоянная война между душевностью и духовностью Душевность полна страхов, немощей, саможаления
Я имею в виду душу Душа вещь, богозданная и драгоценная, и переживания все, они имеют значение. Мы не должны быть как сухие ветви. Человек духовный, это не значит человек, потерявший все эмоциональное в своей жизни. Но под душевностью подразумевается нечто иное. Когда вот эти эмоциональные вещи, страсти, как они побеждают нашу духовность Скажем, страх становится сильнее, уныние становится сильнее И хотя мы умом знаем, а ум-то связан с духовностью довольно прочно Умом знаем, что все благословенно и прекрасно А душа от неустроенной и беспокойной жизни начинает унывать.
На выход здесь только один. Только один. Постоянно возгревать в себе веру и надежду. Постоянно. Потому что, если, впрочем, это кажется трудным, подумайте о том,
незначительно и мало все, на что мы как бы бессознательно уповаем. Все это проходит, все это пролетает.
Любовь, которая остается вечно.
Надежда, вера. Все это наше живое и должно у нас жить.
Ну, вот вы предлагаете сформулировать основные принципы движения ко Христу, для души вообще, для моей в частности.
Или только молитва, предстояние, таинство, писание. Ну, разумеется, и писание, и предстояние, и таинство, всё это есть, всё это необходимо.
Но ступени эти связаны еще и с тем, чтобы мы могли в это глубже проникать. Чтобы молитва была не только тем временем, отведенным утром или вечером, а чтобы всякое взирание на жизнь, на тварь, на небо и на землю, все было молитвенным. Чтобы все наши отношения человеческие были молитвенны. То есть с благодарностью к Богу и с ощущением, что это Он даёт.
И с покаянием, и с радостью, и с благодарностью.
Разумеется, духовные упражнения здесь очень важны.
Но они только средства. А цель — это ходить перед Богом. Так говорили в древности. Конечно, мы ходим плохо, сподвигаемся,
мы немощные, но надо только успеть поблагодарить его за одно, за другое, за третье, за все.
Что касается развития таких приходских секторов, небольших групп верующих, то какие бы ни были организационные перемены к лучшему, они не дадут самого главного. Они не дадут того огонька, который все и движет на самом деле.
Надо понять, что это не наше изобретение и не наша прихоть, а что это действительно воля Божия, где двое или трое собраны во имя Мое, я там среди них. Причем здесь для ведущего важна очень большая гибкость и тонкость. Прислушиваться к тому, что людям нужно. Подсказать вовремя, направить, не давить, но и не опускать полностью вожжи.
В отношении предложения Гейского Василия, чтобы посвящать какому-нибудь святому, Это, конечно, можно. Это мысль хорошая, идея неплохая. Вот. Но это такой внешний способ, как бы укрепления.
Скажем, кто-то берёт своим покровителем святого Сергия, кто-то берёт своим покровителем другого святого. Вот.
Но вообще это вести, так сказать, можно.
Я об этом подумаю.
Но это не может решить этого самого главного настроения
Ну и наконец, то что говорит насчет клироса Я вам скажу вот так от души откровенно Я настолько всегда чувствую во всех подробностях и деталях жизни что промысл действует.
Просто считаю, необходимо нам отзываться на это. Вы бы ничего не придумали. Вот так получилось, Он вас поставил. И это было очень нужно, это было важно. Когда нужно будет другое, Господь Сам всё даст.
И пошлёт нам человека, который будет вас подменять. И всё будет, всё самым неожиданным образом разрешится. Чем больше вы будете в это верить и надеяться, то тем больше всё будет.
Ведь наше отношение, оно играет большую роль. Ведь вера твоя спасла тебя. Если мы открыты к промыслу, к действиям Божьим, то промысл более действует энергично в нас. А когда мы поворачиваем спину и только рассчитываем на себя, что и промысел как-то покидает нас.
Господь сам видит ваши трудности физические и моральные. Я думаю, что Он сам все разрешит. Просто немного надо терпения.
А вы не думаете, что вы пользуетесь там чьей-то помощью, и что это плохо. Нет, всё должно быть взаимно. Вы помогаете людям на общениях, на клиросе, в контактах, в личной внутренней жизни. И люди вам помогают. Это всё должно быть многосторонним, чтобы была такая внутренняя, ну, как бы, обмен веществ.
вы даете и получаете. Получать тоже важно.
Чтобы
было как вдох и выдох.
И пускай вас это не беспокоит. Когда будет нужно, разумеется, там есть моменты, когда людям что-то трудно. Здесь вы должны сами иметь чувство
другого человека. Просто понять его ситуацию возможно, невозможно, удобно, неудобно.
И у нас есть разные люди. Разные у них есть моменты.
Ну, в общем, на клироссе надо будет пока потерпеть, а там мы посмотрим. Вот. Общение Нам надо будет вот с сентября как-то все упорядочить, более строго и продумать.
Ну, а в третьем моменте, о котором говорить, здесь только сердце должно подсказать, когда, что.
Это уж дело такое.
Но вообще, в трудные минуты, когда даже не понимаешь, почему и как все происходит, одна только мысль благодарности Христу Спасителю за все, за то, что Он нам дал, за жизнь, в которую нас погрузил, за ошибки, которыми Он нас же учит, за все испытания, которыми Он нас ставит перед действительностью. за все то, что есть. Благодарение и благодарение остается. А главное, плод здесь должен быть.
Мир, просветленность, спокойствие, уверенность. Как в апостоле, любовь, мир, радость, кровь, воздержание. А таковых нет закона.
Конечно, плодов у нас очень мало. Но это вовсе не повод к унынию.
А блаженны ведь нищие духом. Блаженны. Бот нищие духом и должны Господа просить, чтобы Он послал своего духа.
Послал к нам в сердце, в дом. Наши отношения взаимные.
и нашу молитву во всём.
Как всё трудно часто, и как видишь свою человеческую немощь, но когда это сопоставляешь с волей Божьей, то видишь, что ты, если Бог творя чудеса, из немощных сосудов Он делает то, что надо.
Ищите и стучите И Господь вам все даст и все откроет.