И еще раз повторюсь, что молитва – это живой разговор в сердце с Богом. Тогда, когда тебе трудно, это молитва просительная. Мы просим, чтобы Он нас поддержал, чтобы Он нас укрепил, чтобы Он был рядом с нами даже в нашей беде. Это молитва просительная. Но есть молитва благодарения. Ведь нам же есть за что благодарить, у нас столько прекрасного в жизни, и мы по пословице, «что имеем – не храним, потерявши – плачем».
Мы только тогда спохватываемся, что это у нас было, когда мы это потеряли. Но надо уметь благодарить сегодня, сейчас Бога за все то прекрасное, что есть. Когда мы благодарим, разве нам нужно обязательно находить какие-то слова, которые уже есть? Вот маленький самолет легко поднимается сам с земли. А огромный тяжелый самолет, его сначала везут на автомобилях, на машинах, далеко в поле, разгоняют, и тогда машина отцепляется, и он поднимается в небо. Так вот мы все такие большие тяжелые самолеты. Крыльев наша молитва не имеет, и нас надо тащить. Тащить надо. И вот для этого-то и созданы молитвы, молитвословы, чтобы нас на взлетную дорожку куда-то отвести, чтобы мы могли молиться сами.
Святые отцы нам говорят, что молитва, слова молитвы, молитвы написаны для того, чтобы нас научить и ввести нас в молитву своими словами. Молитва благодарения, молитва прошения, молитва покаяния. Богу можно рассказать обо всём, что у тебя на сердце. Ну, вы скажете, Бог всё знает. Да, но Он-то знает, но мы должны Ему это принести, чтобы вступить в общение, чтобы почувствовать, что Он слышит. Некоторые говорят, что Бог не слышит. Такого быть не может. Он слышит все и всегда. Это человек может чего-то не слышать. Но Он может не выполнить наши просьбы. А мы же Ему не приказ отдаем. Ведь если бы мы думали, что молитва это есть средство заставить Бога действовать по моему, это была бы не молитва, а волшебство, колдовство, ворожба.
Откуда мы знаем, нужно ли, чтобы по-моему было? Нет. Мы просим, но при этом Христос Спаситель нас учит прибавлять: «Да будет воля Твоя». А не моя, да будет воля Твоя. Потому что мы легко себе можем просить того, что не нужно. Почему говорит пословица, «Гром не грянет, мужик не перекрестится». Потому что в тяжелых обстоятельствах, болезни, опасности, в отчаянии, наше сердце собирается в комок, и тут молитва идет как стрела. Так вот зачем же нам с вами ждать такого состояния, чтобы пришла беда?
Зачем нам сейчас, в любой момент в нашей жизни, не собраться так, чтобы молитва тоже стала стрелой? И сразу мы почувствуем, что жизнь становится другой. Что мы живем рядом с Богом. Что наши заботы, хлопоты, воспитание детей, работа, всякие семейные дела, мы делаем это с Богом перед лицом Божиим. И мы всегда можем Ему об этом рассказать своими словами, так, как ты рассказываешь это близкому и дорогому человеку.
Молимся про себя, молимся шепотом, молимся, наконец, вслух; кто может – должны молиться и вместе, потому что молитва вместе, она идет прочнее. Некоторые люди стесняются, некоторым это трудно, это не важно. Господь ведь дал молитву ученикам, вот «Отче наш», так, чтобы они ее произносили вместе. Ведь в «Отче наш»: «И остави нам долги наша». Это же говорит про людей, это несколько человек к Нему обращается. Вся церковь молится.
И вот хочу обратить ваше внимание на эту драгоценнейшую молитву «Отче наш». С чего он начинает? Не дай, не подай, не выполни. А начинается то, что да будет воля Твоя. Пусть придет Твоё Царство. Пусть святыней будет Твоё имя, да святится имя Твое. А уж потом мы говорим, что если Твоё будет все, и царство, и святыня, и воля, нам больше ничего не нужно. Да дай нам только сегодня наш хлеб, и прости нас, поскольку мы прощаем, как и мы прощаем. И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. И все. Как немного нужно человеку. На самом деле.
Понимаете, вера Христова, она очень проста. Хотя и трудно достается. Она проста, потому что нужно только одно. Возлюби Господа всем сердцем твоим, всем помышлением твоим, всей крепостью твоей. Скажешь, ну как любить Бога? Ну, можно любить мужа, брата, сестру. Они с нами всегда. Мы их знаем в лицо. Как можно любить Бога, Которого мы не видим?
Нужно и должно. Потому что, вспомните, что все от Него. Что даже то, что мы здесь сидим и живем на свете, это Его подарок. Что тут есть кто-то, кто нам дарит свет, пищу, тепло, радость, семью, близких, работа, труд, много интересного жизни. Все прекрасное от Него. Для простоты вот приведу один рассказ, который в юношеской книге существует. Наверное, вы ее читали. «Таинственный остров». Там люди потерпели кораблекрушение и попали на остров. И, конечно, они бы там и голодали, и бедствовали. Но в то время происходило странное явление. Кто-то невидимо им помогал. То подбросили им ящик с необходимыми вещами. То одного из них спас, когда его раненого заливало море. И, наконец, избавили от бандитов, которые на этот остров высадились. И они, не зная, кто это, не видя этого человека, они, конечно, его полюбили, они благодарили его, они не знали, кто это такой. Потом они нашли его. Оказалось, что это человек, который скрывался в пещере, у которого была подводная лодка, который за ними наблюдал, их очень уважал, как людей смелых, друзей хороших, и он тайком помогал. Они его не видели, но они его полюбили.
И человеку свойственно любить того, кто ему делает добро, даже заочно. Так вот, если мы глазами не видим нашего Господа, то мы видим Его сердцем, потому что Он нам все дает. И вот теперь вернемся к тому, что же нам делать с нашей молитвой. Душа смятенная, душа сонная, душа ленивая. Какое у нее есть лекарство? Только обратиться к Богу, больше ничего. Нам должно быть ясно, что человека ничто не может спасти, а только Господь. Ни всякие суеверия, всякие вещи, которые нам кажутся очень полезны. Все это спасти человека не может. а может спасти только тот, кто пришел и пролил за нас кровь. Значит, вера Христова, она дает нам спасение, мы просто не хотим его взять. Какие же, наконец, виды молитвы у нас существуют? В храме не одна молитва, а много.
Когда священник или дьякон говорит: «Станем добре, станем со страхом, вонмем…» – в этот момент вы все должны молиться и говорить, «Господи, мы приносим Тебе, как жертву, свою жизнь, все. Приди к нам, Духа Твоего ниспосли сюда». Молится в это время священник в алтаре. И каждый из вас в это время должен молиться об этом, потому что это общая молитва и общее дело. Дальше, когда в церкви читают записки, иногда читают долго, может быть, устанешь слушать, вспомните про своих близких, про дальних, про сослуживцев, про тех, кто случайно встречался с вами в дороге в поезде, кто будет за них молиться в это время?
Переберите всех в уме, время пройдет незаметно. Когда вечером за всенощной читают Шестопсалмие, то, может быть, и непонятны слова, но ведь есть время постоять в темноте, сосредоточиться, покаяться в этом, сказать, Господи, вот я перед Тобою ничто. Но учи меня жить так, как Ты заповедал.
Очень важно понимать смысл молитв, написанных в молитвеннике. Хотя они написаны по-славянски, но мы можем всегда друг другу помочь, конечно, кто знает. Разобраться, о чем же эти слова? Ведь это молитвы писали святые, в большинстве своём. Это они выразили свое чувство к Богу. А ведь это дорого. Мы молимся тогда, когда повторяем слова, скажем, «Верую, Господи, и исповедую…» перед причастием, перед святой Чашей. Это ведь молитва Иоанна Златоуста. Он ее сложил, и мы когда повторяем, мы вместе с ним молимся.
Когда повторяем слова «Величит душа моя Господа», молимся вместе с Божьей Матерью. Молимся с самыми различными святыми. Молитва может быть очень короткая. Некоторые думают, что надо молиться без конца. Господь говорит, многословие не спасает. Разбойник на кресте одно только слово сказал: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем». И Он сказал: «Ныне же будешь со Мною в раю». Фарисей молился долго и хвалился своим подвигом, а мытарь только одну фразу повторял: «Боже, милостив буди мне, грешному», – и был оправдан. Значит, вера и любовь, на этом все строится, она рождает надежду. Как же нам еще жить, когда у нас есть такой свет, такое благо, и мы им не пользуемся? Молитва молча. Совсем молча. Вы одна дома, занимаетесь по хозяйству – оторвитесь, подойдите к иконе, закройте глаза, потом посмотрите на икону, еще закройте и молча посмотрите вот так и подумайте в это время, что Господь на меня смотрит, и Он мне посылает Своё благословение. Молча посвятить Богу две минуты из 24 часов. Выбрать две минуты. И уже почувствовать, что какая сила в вас входит.
Молитва вслух. Утром или вечером, лучше утром, выбрать пять минут и молитвослов почитать себе вполголоса. Молитва очень разнообразная. И, наконец, вместе читать, скажем, читать тоже те же утренние молитвы. Читать по очереди. Не так, чтобы, скажем, собрались три сестры, одна читает, остальные молчат. По очереди. Одну молитву – одна, другую – другая, третью – третья. Прочли молитвы, а потом пусть прибавит от себя, о чем она хочет просить в этом деле.
Просто от сердца. Всегда помните, что мы от Бога не требуем, просим. Если Он не исполняет наши просьбы, значит, Ему виднее. Что мы знаем? Мы не знаем, что с нами будет через год. И, наконец, очень важное: молитва повседневная, постоянная. Это то, с чего я начал. Ты можешь молиться и в храме, и на кухне, и на дороге. И во время ручного дела многие монахи, которые по-настоящему жили в монастырях и трудились день и ночь, у них была непрестанная молитва. То есть они все время чувствовали себя с Богом и повторяли слова молитвенные во время своего ручного труда. Кололи дрова, косили траву. Они все время были перед Богом. Это была радость. Это было это коллега. Потому что у них была настоящая жизнь. А не просто так же. Может быть молитва Иисусова, а может просто Господи помилуй, просто призывание Спасителя к себе. Потому что ведь это же наш Бог… Не заклинания. Вы поймите, молитва – не заклинание.
Я что-то повторяю, может Бог услышит. Он всегда слышит. Молитва должна быть не длинная, а искренняя, которая из сердца исторглась, как порыв. И тогда будет все хорошо. И последнее. Человек, который много молится, а не работает над собой. Человек, который перед Богом льет слезы, а на других кричит, с другими ведет себя не по Христу. Закон Христов какой? Простой, запомни. Это записано в Евангелии от Матфея. Поступай с другими так, как ты хочешь, чтобы поступали с тобой. Не хочешь, чтобы тебя обижали, не обижай других. Не хочешь, чтобы тебя обкрадывали, не кради. Не хочешь, чтобы тебя осуждали, не осуждай других. И так далее. Хочешь, чтобы тебя уважали, были отзывчивы в тебе, делай так другим. Вот это простое правило держать в уме и всегда будешь жить по Евангелию.
Так вот, самое страшное для человека, когда он как будто бы имеет на устах Слово Божие, а в жизни он все наоборот делает. У Салтыкова-Щедрина, есть страшный образец, примеры, там у него есть герой такой, книги «Господа Головлёвы», Порфирий Головлёв, человек, который крестится через каждые пять минут, имя Божие без конца упоминает, как будто бы благочестивейший, святейший человек. А на самом деле это последний негодяй и убийца.
Вот его все братья родные звали Иудушкой. Он как Иуда, и предавал всех, до конца остался один, и вот он. И так, кто не понял, что он виноват, побежал на могилу к матери, там и замерз. Вот этот образ, созданный русским писателем, это предупреждение, Это фарисейством называется. Когда мы снаружи благочестивы, а внутри у нас всё чёрство и противо-гиванное. Настоящая молитва должна порождать настоящую жизнь.