Словарь терминов — Исагогика. Том II

АПОКАЛИПТИКА (от греч. «апокалипсис», откровение): общий термин, обозначающий особый жанр библейских и апокрифических книг, в которых содержание учения раскрывается языком символов, аллегорий и видений (Дан, Иоиль, Откр, частично Ис, Иез, из апокрифов Енох, Апок. Варуха и др.).
БЕДНЫЙ или НИЩИЙ (евр. «аивэ», множ. — «анавим», или «эбион», множ. — «эбионим»): слово, означающее не только неимущего человека, но праведника, который, не возлагая надежд на земные блага, уповает на Бога.
БОГОПОЗНАНИЕ (евр. «даат Элоги́м»): термин означает главным образом не теоретическое познание Бога, но любовь к Нему и жизнь по Его заповедям.
БОГОВДОХНОВЕННОСТЬ, или БОГОДУХНОВЕННОСТЬ: термин, прилагаемый к каноническим книгам Св. Писания, означает, что авторы этих книг писали, будучи вдохновлены Духом Божиим.
ВЕРА (евр. «эмуна́»): слово, означающее в Библии не просто уверенность в бытии Божием, но полное доверие к Создателю.
ВУЛЬГАТА (лат.): латинский перевод Библии, осуществленный блаженным Иеронимом (IV в.).
ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ (День Ягве): в простонародном представлении день, когда Бог поразит врагов Израиля. По учению пророков — день последнего Богоявления, когда Ягве установит на земле Свое Царство.
ДОМ (евр. «байт»): этим словом часто называется Иерусалимский храм как место пребывания Славы Божией (см. «Слава»).
ДУХ (евр. «руах»): слово «руах» переводится как дух, дыхание и ветер (смотря по контексту). Эта многозначность термина указывает на библейскую веру в единство сил Божиих, действующих в мире.
ЗАВЕТ (евр. «брит» — договор, союз): Этим термином обозначается главный принцип библейской религии, построенной на богочеловеческой основе: Союз Творца и твари является идеалом истинной веры (см. Обетование).
КУМРАН: местность на побережье Мертвого моря, где были найдены рукописи иудейской секты ессеев (135 до Р.Х. — 68 г. по Р.Х.). Перевод части текстов имеется на русском языке.
МЕССИЯ (евр. «маши́ах», греч. «христос»): помазанник, человек, над которым совершен обряд помазания священным елеем. Обряд означает пребывание на помазаннике Духа Божия. Помазанниками называли священников, пророков и гл. образом царей. Помазанником в сотериологическом смысле слова называется Избавитель мира, Который был обещан в ВЗ и явился миру в НЗ в лице Иисуса Христа.
МИР (евр. «шало́м»): в узком смысле слова — прекращение войн; в широком смысле — эра благоденствия, когда над людьми пребудет благословение Божие.
МУДРОСТЬ, или ПРЕМУДРОСТЬ (евр. «хокма́»): умение жить согласно разуму и Закону Господню, умение управлять домом и царством. Впоследствии М. означала разумный строй мироздания и олицетворялась божественной Ипостасью — М. Ягве. М. называется также особый род библейской литературы (Притч, Кн. Иова, Еккл).
ОБЕТОВАНИЕ: обещание Божие. То, что Господь обещает верным, заключившим с Ним Завет (см.). Бог как Царь Правды не отменяет Своих обетований, но по греховности людей может отодвигать в будущее их осуществление.
ОСТАТОК (евр. «шеа́р»): избранная часть народа Божия, которая остается верной Завету (ср. Бедные).
ОТРАСЛЬ (евр. «Цема́», «Неце́р»): синоним Мессии (см.). После того, как древо рода Давидова будет срублено, из его корня выходит молодой Побег.
ПАРЕМИЯ (греч. притча): богослужебное чтение из книг ВЗ.
ПРЕИСПОДНЯЯ (евр. «шео́л»): место, где, по представлениям древних (греч. Аид, шумерск. Кур), пребывают тени умерших. Из Преисподней нет возврата, и обитатели ее ведут полубессознательное существование. До III-II вв. до Р.Х. евреи разделяли это воззрение, но в III-II вв. ветхозаветный человек получил откровение о грядущем воскресении мертвых.
ПРОРОЧЕСТВО: в узком смысле предсказание будущего. В ВЗ чаще всего это слово означает возвещение Слова по повелению Божию.
ПЛОТЬ (евр. «баса́р»): синоним немощного рода человеческого. У ап. Павла — психофизическая природа человека.
СВЯТОСТЬ (евр. «кадо́ш»): слово, означающее священное. «Святым» называлось все, относящееся к культу. Святость Божия — несоизмеримость Творца и твари. Святость народа Божия — посвященность его Богу, проявляемая в исполнении Закона и Заповедей.
СЕПТУАГИНТА (LXX): греч. перевод ВЗ, именуемый переводом Семидесяти. Осуществлен в III-II вв. до Р.Х.
СЛАВА (евр. «каво́д»): видимые знаки Теофании (см.).
СОТЕРИОЛОГИЯ (от греч. сотер — Спаситель): учение о спасении.
ТЕОКРАТИЯ (греч. боговластие): термин, введенный Иосифом Флавием. Означает общественный строй, основанный на Законе Божием. Искажение теократии есть иерократия — политическая власть духовенства.
ТЕОФАНИЯ (греч. Богоявление): зримые образы присутствия Бога среди людей (неопалимая купина, огненный столп, колесница в видении Иезекииля). Высшей Т. стало Воплощение Слова.
ТОРА (евр. наставление): в широком смысле любое божественное повеление. В спец. смысле — Пятикнижие Моисеево.
ЭКЗЕГЕЗА (греч.): толкование текста (Св. Писания).
ЭСХАТОЛОГИЯ (греч.): учение о «конце», т.е. о посмертной судьбе человека и о конце истории. Эсхатологическими книгами Библии являются Дан, часть Ис, Иоиль, часть Зах, части Евангелий и Откровение.